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2017年迎财神的时间和方法

2021-09-12 10:05:19 投稿人 : yq4qlskj 围观 : 135 次 0 评论

我们国家一直有欢迎财神的习俗,财神可以说是最受我们欢迎的上帝,因为我们都希望财源广进,衣食无忧,但是你知道什么时候见财神吗?想一年四季都红红火火?学习如何搭配算命网教你接财神的时间和方法。

今年什么时候欢迎财神?

今年迎接财神的时间是农历正月初五,也就是公历2月1日星期三。那一天,财神的方向正好是南方。因此,今年迎接或祭拜财神要面向财神(正南)的方向。

欢迎财神今年的献礼。

?1.苹果、橘子、蟠桃、火龙果、红枣等五色水果(代表五方财神)。

2.三杯茶(茶叶加工)。

3.花(百合花、菊花和康乃馨)。

4.糖果(花生、糖果、蛋糕)。

5.9支香烛、1对蜡烛、元宝(纸钱)等焚香物品。

6.把【学配财运,赚财运心咒宝盒】放在供应台上,促进繁荣,可以提升过往岁月的财运,也是财神最好的祭品。财神拍完之后,锦囊可以放在家里财神旁边,大概在今年客堂鸡年财务位置的东边。

?说到欢迎财神,很多人都能感受到这种愿景,这是一个传统的民间节日。中国很多地方都有风水时代。就连台湾省今天也还在沿袭这种文化。元旦过后,最紧张的行为就是迎接财神。根据民间传说,正月初五,财神出生,财神是中国人普遍崇拜的一种掌管财富的神。传统佛教隐士公认的财神是北帝庙赵元帅。民间传说有“财神”范蠡、关羽、“武财神”、五道神、横通仙观、“准财神”刘海禅等。

?每年正月初五早上都会燃放鞭炮来迎接财神。在这一天,许多纪念方式将被发展。前一天晚上,家家户户都要组织好菜好酒来庆祝财神,这样他就可以登门拜访,通过邮寄发大财了。

?财神种类繁多,功能各异。首先,他们分为民间和军事,以文为代表赚钱,以吴为代表在安寨设户。比如金钱星君、送钱童子、文财神、武财神、福禄寿三星等。都属于财神的范畴。如今,大多数遵循这一习俗的人是信奉关帝武财神的商人。正月初五,祭拜,鸣鞭炮,烧金纸,请关保佑一年兴旺。

?都说“富贵人家”,每年都要打扫房间,财神愿意动手。正月初五,家家户户都问候上帝。每一家网店听到公鸡打鸣就开始追上上帝,放鞭子和枪,在招抚上挂红布,庆祝开市,喝财神的酒。除此之外,鲤鱼被选为粥的纪念,挂在门前。这是因为鲤鱼的岳龙门是吉祥的,其次,鲤鱼是“利”的谐音,所以鲤鱼被称为“元宝鱼”。人们认为门前挂鲤鱼可以看作是迎接财神的礼物,财神入户可以开辟五条致富之路,东南西北中的道路都是富裕的。无论出门还是远行,都可以顺利出行。

?旧社会,每次正月初五,人们都会去前彩星君庙烧香。一大早,他们带着香蜡鞭炮来争夺蔡甸庙上的第一根香柱,并请彩票。相信得了第一香的人可以引起财神的注意,得到关注,帮助他们升官发财,增加福气。而这种迎接财神的习俗,周而复始,人们纷纷效仿,而这一天,人们在财神庙c

?有说法说五日是财神的生日,也有说法说五日是财神出来巡逻的日子,所以人们要大摆宴席,放鞭炮,搞各种庆祝活动,欢迎财神的到来。此外,在很多地方,除夕夜,父亲们会被邀请回娘家过年。正房正中,高挂祖碑,焚香祭天,意为请祖宗过年,吃好,念念不忘祖宗之意。第五天,我们将送祖先“而归”,中国新年结束了。因此,在这一天,我们会烧香,烧纸钱,送给我们的祖先。

?正月初四半夜,准备祭品、糕点、蜡烛等东西,用一周的锣鼓烧香,以此来祭拜财神。第五天是财神的生日,所以在第四天之前捡起来是为了争取繁荣。叫“抢马路头”,也叫“收拾财神”。每个财神都必须为羊头和鲤鱼提供,这意味着“好运”,而对鲤鱼来说是“鱼”和“剩余”的谐音,以寻求好运。人们相信,只要他们能得到财神的显现,他们就能致富。因此,每年农历新年,人们都会在正月初一5: 00打开门窗,烧香,放鞭炮,放烟花,迎接财神。接管财神后,每个人都要吃路透酒,经常到天亮。每个人都充满了致富的希望。我希望财神能把金银财宝带回家,在新的一年里发大财。清代顾铁青《清嘉录》引蔡昀《支竹词》,描写姑苏人初五迎财神的情形:“五日为财源,五日为一年之愿,一时之赏;谨防在别处早遇神,连夜速持路头。”。“昂首阔步”意味着“欢迎财神”。信奉关帝盛骏的商人,要在正月初五祭祀关公,鸣鞭炮,烧金纸祭拜,并请关保佑富贵一年。正月初五,商店开门营业,一大早,人们就鸣金锣、放鞭炮、祭祀财神。此外,正月初六“送贫”是我国古代民间的一项特色习俗。意思是向可怜的鬼魂(可怜的上帝)献祭。

?五路之后,本指五路之神,后来演变为五路之后的财神。旧社会,春节假期过后,商家通常会在第四天晚上邀请五方财神,第五天开市以求吉利。都说第五条路线是第五天,为什么说是第四天晚上呢?原来,农历五月初五是个好日子。因为每个人都渴望利润,他们都想比别人更早见到财神。所以,这个时间稍微早一点,甚至到了农历四月初四的早晨。虽然这不符合规则,但长老们后来出来了,规定他们应该在农历正月初四晚上一起行动去见上帝。五条路的主人必须带着香烛,把它们分成财神五个有偏见的大厅:东、西、南、北、中。请捡起来。每次接财神,你都会在门前引爆一串百子枪。一切结束后,主人和这个人依次向财神周致敬,然后将马火化在原来的桌子上,表示他们准备送财神。仪式结束了。根据民间传说,正月初五是财神的生日。

了年初一,接下来最紧张的举止即是接财神——在财神诞辰到来的前一天晚上,各家购置酒席,为财神贺辰。

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由于初五肩负着送穷神、接财神等多重重任,因此这一天非常紧张也就不奇怪了。这很多的考究概括起来,就形成风俗——要摆宴席,要放鞭炮,要吃象征“元宝”的饺子等等。

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关于财神的传说

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宋代蔡京富裕,民间传说他是富神诞生,他恰生于正月初五,因此民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬,民间另换财神,其时宋代的国姓为赵,玄字为”岚”字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

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初五接财神,赵玄坛最受尊拜。很多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。

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除了赵玄坛被尊为“正财神”外,民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”钱财星君和“武财神”关圣帝君的说法。

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五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”,故称“五显财神”。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安谧门外有五显财神庙。

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“文财神”钱财星君,也称“增福财神”,他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。钱财星君脸白首长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。

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武财神关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,擅长算数,发现日清薄,而且讲名誉、重义气,故为商家所崇祀,普通商家以关公为他们的保卫神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。

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阴历正月初五“接财神”的风俗,流行于明清民国,迄今犹流传民间,唯“财神”即所谓赵公元帅,据说早在富商时代已修道成仙。姜子牙帮手周武王伐纣,他跑下终南山管闲事,站在商纣一边对抗义军,不幸阵亡,一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神,麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使臣、亨通仙官四员小神供其使唤调遣。叨光于这套招财进宝的班底,赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡,一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次,而且是随便,不定去往哪一家,因此大家都在此日赶早鸣放鞭炮,焚香献牲,抑在前头迎接他。不过也有人了解到这位尊神在诞辰是阴历七月二十二日,因此并不去轧初五的闹猛,而是改在财神诞日暗暗备办盛祭,期望他从后门溜进来享用。我们当今常能看到少许商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的财神龛,平日电子香烛火高低闪灼,忽于此日暗暗地摆上了四菜一汤,便是已经掌握消息的明证了。

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财神惟有一个,加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数,想发财的人却有那么多,求过于供是明摆的,因而便有人主动出头,平均供需矛盾,由此造成出一幅新的风俗画--送财神每逢初五之日,穷人乞丐三五结伙,戴起面具,扮成财神班底,堪称送财神,也叫跳财神。主人例须当场送上钱币报答,否则便在你家门口或网店前闹个不停,徒惹围观者哂笑,倒不如破费一点,快把这班活财神送走完事。穷光蛋扮活财神,抢财神变送财神,这出充满讽刺意味的街头闹剧,倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少分外的。比年来结伙跳跃的送财神景象已经不见,起而代之的是单独行动--不声不响走到门前,拿张反面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴,随即伸手讨钱,正见得时进俗易、革故鼎新哩。

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据说,财神爷是有钱人家供奉的,没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有财神菩萨休妻的故事:畴昔,财神庙财神身边总有一名慎重俏丽的财神娘娘陪伴。后来这位仁慈的女菩萨突然不翼而飞,原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢?这要从一个乞丐提及。有个讨饭的求乞子穷得无路可走,讨饭路过一座古庙。进庙后,他什么菩萨都不拜,单摸到财神爷像前,倒头便拜,口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个求乞子,心想连香烛都舍了得点,还来求财?天下那么多穷求乞子,我能接济得过来吗?可乞丐心中想的正相反,他认为财神总会救济穷人的,富豪不愁吃穿,求财何用?便不住地拜。这时,财神娘娘动了怜悯之心,想推醒打打盹的财神良人,劝他发善心给这求乞子一点施舍。可财神爷不理睬,打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘,可财权在良人手上,良人不点头,怎么好将钱赐给求乞子呢?娘娘无奈只得取下本人的耳环,扔给了求乞子。乞丐突然感应神龛上掷下一物,一见是一副金耳环,晓得是财神所赐,急忙磕头,连呼道谢财神菩萨。财神爷睁眼一看,觉察娘娘竟将本人当年送她的定情物送给了穷求乞子,气得大发雷霆,将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后,数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。

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民间还传说,财神即为五路神。所谓五路,指东西南北中,意为出门五路,皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云:正月初五日,为路头神诞辰。金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为亨通,必夙兴迎之,谓之接路头。又说:今之路头,是五祀中之行神。所谓五路,其时东西南北中耳。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓路头,即五祀中之行神。

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今年年迎财神的方法

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什么是迎财神

所谓迎财神,是指在正月初五的财神出巡日,迎迎财神,接管财神对本人在上一年的检查,行善功者,将获得财神的眷顾。有财神信仰的朋友提前几天要开始筹办了。

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谁是财神

民俗认为很多角色都是财神,但是据道藏记载,惟有一名神明可称为正财神,即是骑虎提鞭的赵公明。赵公明作为财神的身份,首先发当今经历上,他赏善罚恶,护佑百姓,只发正财,不容不平之事,不发不义之财,又有正统道法修行,有天地同富的经文与哲学表面支持,能够祷告祭奠,又能依玄坛财神法修行,因此称为正财神。

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不要接错财神

据财神经记载,赵公明三月十五日诞辰,正月初五日出巡,而别的民俗认为的财神惟有少许民间故事与传说,并无经文理义与道法支持,因此这一天接的神惟有赵公明一名。请大家不要接错,否则效果不佳。

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设财神玄坛

赵公明的坛台称为玄坛,迎财神要先布置好坛台。玄坛非常简洁,但摆放比较考究。

先放赵公明神像。以骑虎,左手捧财宝,右手持鞭的为正统。决意认真修行的朋友,最好选一个有笑容的赵公明神像,因为玄坛财神法以和合为核心要诀,和而合之,和善生财,方为生财正途。因此一脸怒气的财神像不合道法主旨,修行不深的朋友最好别用。用财神画像也要依上述要求。如果没有神像,大概家里本来有别的神台或佛台,能够本人写牌位。在坛台正中写上[正一玄坛赵天君]即可。如果牌位很长,能够写全称[正一龙虎玄坛赏罚司赵公明元帅]。

在神前摆一瓶鲜花,代表和合,喜悦,生命力。花瓶两边放两盘时令水果。在花瓶前设一香炉。香炉左方放蜡烛,右方放一杯饮用的清水。香炉前摆上三杯酒。

有条件的朋友能够筹办一份款项衣纸,在传统保存优越的地区,有专门的[财神衣]套装出售,也能够用。

有些说法要求用三牲肉食,实在这违抗道教原则。二千年前张道陵天师创教之初,就明白指出“神不受食”,道家不能够以敬神之名危险生命,想身心干净地迎财神,不要往坛上放肉菜。

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开光吉祥物

迎财神是接一股财气,要有法器承接,玄坛财神法的专门的神符可用,但是用随身佩带的吉祥物也能够,好比金银玉石宝石木刻,只要是自然质料就行。

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流程:

一人主祭,负责上香和诵经。

有别的家人朋友同祭能够在两旁同跪同拜,拱手静心听经,上香时轮流上香。

饭前,沐浴后,刷牙净口。

上坛点着蜡烛,在蜡烛上点一支香,插入炉。

在坛前跪下念[三净咒]:

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净心神咒

太上台星,应变无停,驱邪缚魅,保命护身,智慧明丽,心神悠闲,三魂永远,魄无丧倾。

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净口神咒

丹朱口神,吐秽除氛,舌神正伦,通命养神,罗千齿神,却邪卫真。喉神虎贲,气神引津,心神丹元,令我通真,思神炼液,道气长存。

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净身神咒

灵宝天尊,安慰身形,门生灵魂,五脏玄冥,青龙白虎,队仗纷纭,朱雀玄武,侍卫我真。

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念三净咒之后行[三皈九拜]大礼。

拱手三拜,然后跪下三拜,再站起来三拜。

(注:道教敬拜天地众神的礼节为拱手礼,请勿合掌。)

起家,上坛点三支香,插入炉。

跪下念《财神疏》(事前抄好或打印好)

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启请祖天师宇宙无限高明大帝,正一龙虎玄坛大元帅赵公明,黑虎大将军郭杞,玄坛和合圣众一切神祇,当地土地龙神,恭望雷威,俯垂洞鉴。辄备香茶灯烛果供,普同供设。

今据道主盟焚香皈答朝

恩赐福赢利,保财源丰富事。
求财信士( ?????请填上本人的名字)
( ???)年( ???)月( ???)日( ????)时生

伏以人靠天地以处世,衣食赖款项而富裕。民所祷也神必佑之实大路生育之恩,万物自然之福。门生感仙家贵生之心,造福万民之德,愿皈依大路,以至诚朝向言念门生(填参与迎财神的人名)现当靠求财以创业,赖赢利以养生。

今袶良旦之期,特斋戒而诚心,谨秉烛而焚香,以神合神,以气合气。叩求门生在后为人为己行持之际,口启心存,即便感通。

财神之施恩,广开财源之有门,谋为顺当生财达愿,为此谨具疏文志心,上奉正一龙虎玄坛大元帅赵公明位前。

伏愿财神施福星,元帅赐宝盆,至门生谋利东西南北,方方兴旺;生财春夏秋冬,季季赢利。身体健康,出入平安,不堪感恩感恩矣!

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谨疏以闻 ?稽首皈依
天运( ?????)年( ????)月( ????)日恭申

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(念完把疏文在香炉或聚宝盆中火葬)

回坛上三支香,把吉祥物握在左手,放在香炉上(右手挡袖或拿着咒语念诵),顺时针逐步绕圈,同时念[金光咒]

天地玄宗 万气本根 广修亿劫 证吾神通 三界表里 惟道独尊 体有金光 覆映吾身
视之不见 听之不闻 包含天地 养育群生 诵持万遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎
万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪忘形 内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五气腾腾
金光速现 覆护真人

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念完把吉祥物放在坛上,站着念:
素来安奉好事 安奉三清上圣 六御高真 南北二斗 四府朝元 五师三省 四相师真 天地水阳 四府群真 雷员官将 府县城隍社令诸位列圣 款座皇坛 保佑清吉 赐福平安 同赖善功 登无上道 一切信礼 为上良因 志心称念 三清三境天尊 万圣停驾天尊 高登宝座天尊 大路无量不可思议好事

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再上三支香,行[三皈九拜]之礼,即可结束迎财神。

主祭者去烧款项衣纸,此时同祭信众能够轮流上香,行[三皈九拜]之礼谢神,然后取回已开光的吉祥物脱离。

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拓展常识:财神有哪些

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一、【文财神】

1、文财神范蠡

字少伯,虽出生贫苦,但博学多才。一生艰苦创业,积金数万;擅长经营,擅长理财,又能广散钱财。曾三次经商成巨富,三散家财,自号陶朱公,乃我国儒商之始祖。世人誉之:“忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下”。以其进退得宜,不执着于名利的态度,及出神入化的经营手法而被世人奉为文财神。故,建议儒商旺财敬请供奉文财神范蠡。

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2、文财神李诡祖

又称钱财星君、增福财神。钱财星君李诡祖是一名身着锦衣,腰扎玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写有招财进宝的卷轴,边幅厚重,乃富贵无尽之相的官员。相传他是天上的太白星,堪称金神,在天上的职衔是“都天致富钱财星君”,专管天下的金银钱财。他样子和祥,有求必应,是人们最喜供奉的一名“通用性”财神。固然,如果你有公职而想旺财,建议你供奉文财神李诡祖。

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3、文财神福禄寿三星

福星根据人们的善行施赐幸福;禄星掌管人间的荣禄贵贱;寿星又叫老人星,主管君主和国度寿命的长短,也可给常人增寿。常见的福星手拿一个“福”字,禄星捧着金元宝,寿星托着寿桃、拄着拐杖;此外还有一种象征画法,画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃,用它们的谐音来表白福、禄、寿的含义。如果家居同住老人、小孩者,建议你供奉文财神福禄寿三星,可增加小孩的福分、你的财禄,老人的寿愿。

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二、【武财神】

1、武财神关羽

又称关公,丹凤眼卧蚕眉,威风八面,一生忠义勇武,坚忍不二,不为金银财宝所动,被佛、道、儒三教所崇信。关羽在中国道教的仙人中被尊称为关圣帝君、关二爷;在释教中被尊称为伽蓝菩萨、护法神将。商贾们敬佩关公的忠诚和信义,把关公作为他们发财致富的保卫神,奉为武财神。从周易命理上讲,红脸关公五行属火,故认为南边“火”地及中原“土”地的公众旺财最适宜供奉武财神关公。

2、武财神赵公明

又称赵公元帅,当今道教宫观中所供奉的武财神赵公明神像,多为黑面浓须、骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装的气象,即赵公元帅像。民间认为赵公明部下所掌管四名与财富裕关的小神,其划分是招宝、纳珍、招财和亨通,因而成为财神。从周易命理上讲,武财神赵公明黑面骑黑虎五行属水,故大师认为,北方“水”、西方“金”地以及东方“木”地的公众旺财最适宜供奉武财神赵公明。

3、武财神钟馗
又称 “赐福镇宅圣君”。钟馗生得豹头环眼,铁面虬鬓,边幅奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物,平昔浩气浩然,朴直不阿,待人正直,肝胆相照。武财神钟馗一手拿元宝,一手拿剑,民间盛传:“赐福镇宅,唯尊钟馗;拜请钟馗,中榜夺魁;供奉钟馗,驱邪祛恶,护福积财,添禄增寿”。如果你常犯小人,并因此而奇迹受影响、财运碰壁滞,建议供奉武财神钟馗以镇小人旺财运。

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三、【五路财神】

别名五姓财神,藏名为瞻巴拉色波、赞布禄嘎尔布、赞布绿那布、占巴拉沃波、藏哈玛波。这五财神的身色,划分是黄、白、黑、绿、红财神。

1、黄财神

诸财神之首,主司财富,能使一切众生脱离贫困,财源广进。黄财神一壁二臂,五佛冠为头饰,矮小肚大,双臂劲力,右手持布拉噶如意宝,左手提着吐宝鼠,身着天衣,蓝莲花及珠宝璎珞作装修,胸前记挂珠,左足屈,右足踩着海螺宝,以如意姿安座于莲花月轮之上。因其身相黄色,故称黄财神。黄色为土,故黄财神最宜中原及四隅之方的善男信女供奉旺财。

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2、白财神

相传为观世音菩萨悲心所化现,主司智慧、好事及财富,以身为白色,表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝。白财神头戴五骷髅冠,头顶有象征愤怒的火焰,三只眼,张着大嘴,左手持三股戟,右手拿一根短棒,坐在一条龙身上,为舒坐势,龙耀武扬威,头尾高高翘起,龙有四脚,前面右脚踩一个圆形物。白色为金,主西方,故西方公众旺财最宜供奉白财神。

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3、黑财神

是五姓财神中施财立即见效的财神,故人称财神王。此尊身形矮胖,大肚福相,红发黑肤赤身,三目圆睁,发须眉赤红如火,头戴宝冠,以珠宝璎珞、以八龙王为饰,生殖器上竖,辉光靠背,粗体大腹,右手擎盈血颅器于胸,左手捉吐宝鼠,两足以右曲左伸姿威立,踏于黄色持财天之背,安住莲花月轮座上。黑色为水,主北方,故北方公众供奉黑财神最旺财。

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4、绿财神

为东方不动佛所现的应化身,受释迦牟尼嘱托,赐予世财、法财。绿财神的气象为上身穿血色的铠甲,一壁二臂,二目善怒面,以各种宝物为饰,头戴白色的盔甲,宝璎珞作为报身尊严,右手持宝刀,象征断掉穷苦的原因,左手抓吐宝鼠,象征增加福宝,骑着绿色的神马右脚伸做脚曲,立于宝座莲花上。绿色为木,主东方,故东方公众旺财最宜供奉绿财神。

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5、红财神

源自莲花生大师的伏藏传承,能招聚人、财、食等诸受用自在富饶的好事。此尊三面六臂四足,二目亦喜亦怒,正面红,右面白,左面蓝;双手当胸执吐宝鼠,从其口中接续吐出至宝;右边别的两手划分持三宝和铁钩,左边两手持充满至宝的颅碗和绳子;以八龙与至宝为饰,头戴丝冠,身挂花束;腿右屈右伸,以展立姿践踏住男女财神,立于莲花月轮上。血色为火,主南边,故南边公众供奉红财神最旺财。

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怎么迎财神的

迎财神是中国最为陈腐的节日风俗之一,也被认为是踏入新一年的甲第大事,通过供奉本人信仰的神像,寄托了人们对神灵的敬畏,以及辞旧迎新,渴望迎来美好生活的普遍生理。

在陈腐传说里,正月初五是财神爷的诞辰,而进来今年年,北方又是接财神的方位,因而在那一天,通过精确的接财神方法,我们能够将财神,将好运迎进本人的家中。其中,子时(0—1点),寅时(3—5点),卯时(5—7点),这几个时间则是最适用接财神的吉时。

关于接财神方法,主要看家里是否供奉有财神位。若是家里供奉了财神像,那么在初四晚11点后,我们能够选定一个吉时,做好一切迎财神的筹办。

首先,我们需要将财神位摒挡一番,保持干净整洁的环境,同时需要筹办好蜡烛、供品以及少许接财神所需的赐福赐禄疏文,普通最好是使用开光过的正规疏文。当吉时一到,我们需要在摆好的香案上燃烧香烛,焚化元宝和疏文,虔敬的默念恭请财神归位即可。

什么时分迎财神?

正月初四子夜,备好祭牲、糕果、香烛等物,并鸣锣伐鼓焚香星期,虔敬恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰,为争亨通,故先于初四接之,名曰“抢路头”,又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼,供羊头有“吉祥”之意,供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音,诗个吉利。人们笃信只要能够获得财神显灵,便可发财致富。因此,每到过年,人们都在正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示迎接。接过财神,大家还要吃路头酒,往往吃到天亮。大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带来家里,在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意即是祭送穷鬼(穷神)。接五路,本指接五路行神,后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后,普通都在初四晚上接请五路财神,初五开市,以图吉利。按说接五路是在初五,为什么又说在初四晚上?原来,初五日是正日,由于大家求利心切,都想本人比人家早一点迎到财神,因而,这时间就一点点提前了,乃至提前到初四的早晨。这样固然不符合规矩,后来就由长者出头,规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛划分到东、西、南、北、中五个偏向的财神堂去请接,每接来一路财神,就在门前燃放一串百子炮。一切接完后,主人和伙计依次向财神星期,拜后将原供桌上的马幛火葬,表示恭送财神。典礼才算是结束了。民间传说正月初五是财神的诞辰,因此过了年初一,接下来最紧张的举止即是接财神------在财神诞辰到来的前一天晚上,各家购置酒席,为财神贺辰。

关于财神,民间有诸多传说:

宋代蔡京富裕,民间传说他是富神诞生,他恰生于正月初五,因此民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬,民间另换财神,其时宋代的国姓为赵,玄字为”岚”字的一个组成部分,便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

初五接财神,赵玄坛最受尊拜。很多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎,极其威武。

除了赵玄坛被尊为“正财神”外,民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”钱财星君和“武财神”关圣帝君的说法。

五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”,故称“五显财神”。生前劫富济贫,死后仍惩恶扬善,保佑穷苦百姓。北京安谧门外有五显财神庙。

“文财神”钱财星君,也称“增福财神”,他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。钱财星君脸白首长,手捧一个宝盆,“招财进宝”四字由此而来。普通人家春节必悬挂此图于正厅,祈求财运、福运。

“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站,擅长算数,发现日清薄,而且讲名誉、重义气,故为商家所崇祀,普通商家以关公为他们的保卫神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。

正月初五,各商店开市,一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈,以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词,描画了姑苏人初五迎财神的情形:“五日财源五日求,一年心愿一时酬;防范别处迎神早,隔夜急忙抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信仰关帝圣君的商家,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸敬拜,求关圣帝君保佑一年财运亨通。

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